第165章 這屆會試，怕是要出大事了?。ǖ?頁）

【圣論德鄰之契，明天人合一之機也?！?/p>

圣人論德，非僅僅論人倫日用，更是闡明此德行與天地萬物相契合的玄機。

僅僅一句，便已顯露出遠超同儕的眼界與氣魄。

陸明淵手腕平穩，筆鋒流轉，承題之句緊隨其后。

【夫德者，秉于天而具于心；鄰者，應乎人而征于外。心存其德，則遠邇皆應，何孤之有？】

如果說破題是立意，那么承題便是解意。

德，是源于天道，內化于本心的根本。

鄰，是人心感應，顯現于外的征兆。

這兩句，如陰陽合抱，將內心的“德”與外在的“鄰”緊密聯系在一起。

邏輯嚴絲合縫，文氣貫通，直接回應了題眼中的“不孤”二字。

心中有德，四方來應，又哪里會感到孤獨呢？

至此，文章的骨架已然立定。

尋?？忌茏龅竭@一步，已算得上是中上之選。

但對于陸明淵而言，這僅僅是個開始。

他筆鋒一頓，吸足了墨，那股在心中醞釀已久，由無數人和事匯聚而成的感懷與信念，終于找到了宣泄的出口。

【嘗思乾坤有正氣，塞乎天地之間。人得之為德，此德既立，自能通幽明，感萬物】

他的筆下，仿佛真的有那么一股浩然之氣在流淌。

從天地宇宙的宏大敘事，落筆到每一個具體的人。

這股正氣，是文天祥筆下的不朽詩篇，是孟子口中的“吾善養吾浩然之氣”。

而人，一旦擁有了這股以“德”為名的正氣，便建立起了一種與整個世界溝通的橋梁。

上可以通達幽微神明，下可以感召萬物生靈。

文章的氣勢，至此被徹底推向了高峰。接下來，便是最考驗功底的八股部分。

陸明淵的思緒，沉入一片澄明之境。

【是故君子修身以立德，非為外名，實為內安。蓋人心之孤，非在身之獨處，而在心之無根。德者，心之根也。有德于心，則神明自持，氣象安然。雖處陋室，心如廣廈；雖對空壁，如晤良朋。此《大學》所謂‘誠于中’，亦夫子所謂‘內不省身，無可怍也’。其心不愧于屋漏，其神不亂于寂寥，此為內不孤也?！?/p>

他論述的，是“德”為何是人之為人的根本。

他將“孤”的概念，從物理的隔絕，引向了精神的空虛。

真正的孤獨，不是身邊無人，而是心中無根。