第四十一章 大婚之日（第1頁）

一晃到了來歲，仲春日漸臨近。

天子的賜婚命書正式下達，逸都來的史官將鐫刻在青玉版上的“王命”宣讀完畢，交到衛斳手中。命書中注明了“同姓媵之”，須有屈、潘二國公族之女為媵。

史官走后，史葉好奇的湊過去，道：“屈氏倒是聽說過，不過這潘氏是……”

衛斳將青玉版收好，告訴他：“潘氏早在先祖立朝前就有了，后成為遺民，與滁國融合，形成半姓潘氏。”

史葉聽后，不禁咋舌：“這潘氏既是遺民，想來也是有些勢力的，怎地愿意做媵妾？”

衛斳頗有耐心道：“潘氏雖為遺民，卻早已沒落，如今能攀上滁國這根高枝，自是求之不得。至于屈氏，本就是滁國的公族，與公主一同出嫁，也是順理成章。”

史葉點了點頭，隨即又問道：“公子打算何時出發去鞍縣？”

照滁國的禮制，公主出嫁主要包括婚前準備、婚禮儀式和婚后流程三個階段。

在經過一開始的父母之命媒妁之言后，男方需要完成六道議程：首先在納采時，要攜帶兩只象征陰陽相合的大雁，雁的頸部要系上赤色繩線，女方家則要用青竹清掃門前石階，才可允男方入內。

其次的問名環節，由太卜灼燒龜甲來占卜吉兇，若裂紋呈鳳鳥狀，則為上吉。此后，男方要在納吉之日再送上繡有朱雀云紋的玄纁束帛，女方家則需將八字書寫于桃木牘上，埋入祖廟東階下。

待到納征時，男方還需送上蟠螭紋鼎等青銅禮器，再用提前儲存的用黑黍與香草合釀的酒液，澆灌在被捆扎成束，豎立于祭臺上的菁茅上，通過茅草過濾雜質，象征神明享用。

之后的請期，則大多在仲春之時，男方持桃枝測算吉日，遇雨則延至旬尾。（旬首指的是六十甲子中每一旬的開始。因為天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），地支有十二個（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），所以每過一個天干周期（十天），地支就會多出兩個，這兩個沒有天干相配的地支就稱為“空亡”。而每一旬的開始，即每十個天干周期的起始點，就是旬首。例如，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，這六個“甲”日就是各自旬的旬首。旬尾則是指每一旬的結束，也就是每一旬的最后一個地支。由于天干和地支的配對方式，每旬的旬尾是該旬中與旬首地支相對應但無天干相配的地支。例如，如果旬首是甲子，那么旬尾就是癸酉，因為它們都是同一旬中的地支，但癸酉沒有天干與之相配，因此成為旬尾。）

“公子是打算從鞍縣回來后，再去請期？”史葉這話倒是提醒了衛斳，陛下的鞍縣調令與賜婚命書是一同抵達的，且陛下在調令中并未提及去鞍縣的時間。如此一來，是先成婚還是先去鞍縣，一時成了擺在他面前的難題。

轉眼到了親迎日。

雞鳴時分，天邊泛起魚肚白，遼東城外的官道上，一列迎親的隊伍浩浩蕩蕩，朝著滁國王宮的方向行進。

衛斳身著玄端從宗廟出來，腰間佩以雙璜，乘坐涂以黑漆的木質馬車，車前懸掛雄狐皮毛，童子手執蕳草火把，走在車前引路。

寅時三刻，朝華殿前的濃霧還未散去，六章臺的三百座蟠螭紋青銅燈已被點燃。

殿外，楚王命人特鑄的八十一枚曾候乙式編鐘奏響，鐘磬聲驅散了清晨的寒意，為原本肅靜的宮殿平添了幾分熱鬧。

侍女們手捧著丹砂染就得茜色嫁衣垂手而立，衣擺處用金線繡著的九頭鳳鳥，在燭火的映襯下振翅欲飛。

蘇邑昭跪坐在青玉鏡前，太卜正用蓍草灼燒龜甲算卦。龜甲發出噼啪的聲響，裂紋逐漸顯現，太卜凝視著龜甲上的紋路，眉頭微蹙，隨即向蘇邑昭恭敬地行了一禮：“公主，此乃泰卦，視為大吉。”

辰時的陽光穿透衛兵高舉的朱漆幢幡，照見諸部進獻的奇珍：欒梧山出的翡翠羽冠、南越人貢的玳瑁梳篦、蘭庭君獻上的龍綃鮫帕。這其中，最受人矚目的當屬那對雁郡送來的連理青銅樽，樽耳被鑄成了交頸的虎形，寓意深遠。

“公主，該起身了。”玉琴輕聲提醒道。

蘇邑昭穿上黑中揚紅的玄色禮服，束白玉腰帶，頭戴珊瑚珠鳳冠，手持鵲扇遮面，盡顯端莊華貴。楚夫人走上前來，將五色絲帶纏繞在她的手腕上，微笑道：“纏上這個，可得五方保佑。”