第二百零六章中秋節(jié)（第1頁）

八月十五，中秋佳節(jié)，月圓之夜。

這是月神們的祭祀之日，每年只有一次專屬月神們的時(shí)間。所以，這一天必然萬里無云，明月高照。

根據(jù)古老傳說，在上古時(shí)代月神們的地位遠(yuǎn)沒有現(xiàn)今這般尊貴。

月神以太古九星之一的太陰星作為根源。但待遇和將太陽星作為本命之源的日神截然不同。

太古之時(shí)先天神輩出，日月對他們而言并沒有太大益處。只是單純將日星視作元陽上帝的化身。而同樣具備光源的月亮，則是日星的附庸。

太陰之神，在太古時(shí)代不過是一位普通的先天神。地位尚在執(zhí)掌太白星的金圣天后之下。

上古初期，垕媧氏以土德而尊，神建帝以金德而圣，后來經(jīng)歷五德輪轉(zhuǎn)，水龍、火凰以及木伏。太陰之神皆未取得相應(yīng)地位。反而是象征五行五方的五顆天星輪流占據(jù)天極。而在近古炎帝時(shí)代，炎帝以火德而稱王，最終轉(zhuǎn)火德而尊太陽，借助太陽星跨入太一星的界域。

三轉(zhuǎn)命星，加上他跟元陽帝一樣是最杰出的天帝之一，所以太陽星的地位不斷拔高，列為九星之首。

反觀太陰星，白天隱沒于晝空，夜晚與群星相伴作為黑夜的一部分，比太古兇星更不起眼。

直到炎帝的公主，一位以太陰星作為本命星的神女。她開創(chuàng)妖界，建立萬妖之國，并且跟諸神打賭，以月光編織時(shí)光法則，在一年三百六十天的四時(shí)伏龍歷法中添加五天時(shí)間。

將一年定義為三百六十五天，這贏取的五天時(shí)間，就是五天為月神祭祀的時(shí)間。

“但隨著堯舜二帝重定立法，月神娘娘的五日月神祭被削減為一日。”一個(gè)老者站在看臺上給下面眾人講解月神祭典的來由。

荀易、荀曇兄妹則在祭典中四處游玩。

“你們慢點(diǎn)！”李俊德有些無奈，今天黃昏之時(shí)荀易將他抓走，逼他帶荀家兄妹倆在城中逛夜市祭典。

聽著月神祭司們講解關(guān)于月神的神話故事，三人漸漸從人群中走散。

荀易歪戴著面具。拿著一包月餅慢悠悠看著左右兩側(cè)。

月神燈，一種由廟祝們施加月神賜福的走馬燈。上面有八副嫦娥起舞的畫面，隨著走馬燈轉(zhuǎn)動，燈上神女月裳翻飛。舞姿婀娜。

這些月神燈暗中吸收百姓對月神的信仰，將整個(gè)慶典視作巨大的月神儀式。

海量愿力通過月神燈投入穹空之中的太陰星。

“神明的本質(zhì)來源于祭祀，諸神融入凡人的生活，哪怕是一個(gè)不起眼的月餅也蘊(yùn)含對月神文明的崇拜。”荀易拿出桂花餡的月餅，一口咬下。

月餅。是祭祀某一位嫦娥月神所準(zhǔn)備的食物。后來在九州推行，是八月十五的專屬食物。

吃月餅時(shí)，一點(diǎn)靈光化作月餅虛影飛向天界。食用月餅，同樣視作對月神的一種祭祀。每吃一個(gè)月餅，就有一點(diǎn)念力飛入太陰星。

天庭對信仰力的運(yùn)用臻入化境。一言一行皆有信念之力能夠轉(zhuǎn)到神靈手中。這就是天庭作為最強(qiáng)一極的底蘊(yùn)。

驀地，銀鈴般悅耳音色響起。

荀易定眼一看，空中有一位黃裳銀帶的女子迎風(fēng)起舞。

伴隨女子起舞，月白色的花瓣肆意飄灑，化作點(diǎn)點(diǎn)月華投入下方凡人體內(nèi)。

“月神祝福？”荀易伸出手，一片花瓣落在手中。化作純凈的月華之力庇佑平安。

“她是一位天界月神。”荀易恍然，正要上前拜見，突然女子跳入人群中消失不見。

月神久居廣寒清虛之府邸，唯有在這一天才會下凡和凡人游樂。