第636章 通關(guān)搜山，卦筆攔路（第1頁）

第636章通關(guān)搜山，卦筆攔路

」大司農(nóng)，我們從十個方向登山，但其中九條路，都會碰到青銅乩壇。」

「它是登山的必經(jīng)關(guān)卡，倘若不能過此關(guān)，那么命師就只能在山腳求卦。」

「比平日里的成功率高不了多少。」

龜紋古道上，姬姒和趙興心靈溝通著。

「青銅亂壇，原本是十相門招收弟子所用，也是山門的第一層防御，防止敵人報復(fù)。」

「不過后來，九座青銅乩壇被十方山影響，發(fā)生了未知的變化，也讓十相門失去了對此關(guān)的絕對掌控。」

趙興微微點頭，如果不能過第一關(guān)，無論是簽文、占卜、推算、預(yù)言，所有命師的法術(shù)、寶物都不會比平時的成功率，那么登山者等于白跑一趟。

在以往十方山現(xiàn)世的過程中，許多人就卡在這一關(guān)。甚至以為這就是山頂。

當(dāng)然，也有些運(yùn)氣好的，比如靈域時代，天宮有一個輪回境的家伙，叫做韓楚宸，就曾碰到過麻衣神相，還從這里求了一卦渡劫。

后來此人碰到了弱小時期的趙興，收了錢平事，結(jié)果事沒平了，自己被罰得轉(zhuǎn)世。

「九座青銅乩壇，七座常見，兩座常隱。」

「過此關(guān)至少需要兩個人，或者分身有術(shù)，一個充當(dāng)戰(zhàn)士，一個充當(dāng)神諭者。」

「亂士可以是任意職業(yè)，但不能是命師，神諭者則必須修命運(yùn)之道、可以是命師、祭司、學(xué)者。」

「乩法和請神法，有何區(qū)別？」趙興問道，這兩者似乎有些相似。

「沒區(qū)別。」姬姒微笑道：「這本來就是祭祀之道中分裂出來的，祭祀之道經(jīng)歷虛祖、瑞皇、璃皇、羽皇四個時代，每個時代都被削弱了一番。」

「不止司農(nóng)與祭司搶過權(quán)柄，命官、史官、武者、甚至機(jī)關(guān)師都來搶過。」

趙興啞然，不過想想也是。

祭司神職，的確遭人恨，因為這個職業(yè)只需念經(jīng)禱告，就能一路高升，根本不需要刻苦修煉。

在招收門徒上，誰能比得過祭司。

祭司只要入門，不止能學(xué)各家法術(shù)，同境界基本屬于無敵的存在，還能借神力，越階戰(zhàn)斗也是家常便飯。

反過來，祭司之神的信徒越多，吸收的香火越多，神力也就越強(qiáng)，能夠經(jīng)常顯圣，如此一來信徒又會變得更多。

這個職業(yè)在璃皇時期達(dá)到了巔峰，因為溟璃成了神皇！

不過之后就走了下坡路。

砍向祭祀大道的第一刀，就是璃皇本人，因為他深知祭祀之道的弊端。

首先祭祀職業(yè)做大，會嚴(yán)重擠壓其余職業(yè)的道，而對抗魔神、治理天地、打造神兵利器，少不了其余職業(yè)。

其次，只要死一個祭祀主神，其麾下的信徒，就會被牽連，不死也重傷。

在戰(zhàn)場上，死一個祭司神，就等于死一大片神，嚴(yán)重影響內(nèi)部秩序。

同時祭司的修煉模式取巧，后來人根本不可能生出進(jìn)取之心，去研究新的法術(shù)或者武技。

璃皇之后，祭司之道連遭大砍，瑞皇先開創(chuàng)的氣運(yùn)大道，就是借鑒了祭司的金字塔修煉結(jié)構(gòu)，而羽皇時期連草人法都變成了司農(nóng)法術(shù)。