【作者有話說】
自然狀態(tài)下的私力復仇,會導致“所有人對所有人的戰(zhàn)爭”——霍布斯
第42章好人與壞人
“嘉青,好了。”聞玨讓人暫時出去后,又看向陸炡:“這次打電話還是上次你拜托我的事。”
幾經輾轉,朋友又拜托了一位在俄研究民俗宗教文化的華裔學者,終于算是把脖子里的刺青符號大致翻譯,給聞玨發(fā)來了郵件。
“一會我發(fā)到你郵箱,你自己看吧。。。。。。總之,和先前推測的大差不差。”
“嗯,你注意休息。”
結束視頻通話之前,聞玨又打趣道:“想追人就好好追,真誠點,袒露點,別總是那么不可愛,別太悶騷。”
“你搞清楚,我是被追的那個。”
說罷,陸炡黑著臉掛了電話。
愈發(fā)覺得老話說得有道理,當真是一個被窩睡不出倆人,全讓那小子給帶壞了。
幾分鐘后,郵箱新提醒。成功下載附件,圖文逐漸加載
滑動屏幕的手越來越僵硬,停在最后一段總結文字時,陸炡紅了眼底。
——新體制下由于無神論政策,使包括薩滿教在內的宗教遭到系統(tǒng)性打擊。
因此薩滿活動轉入地下,多在蘇赫巴托爾、東南戈壁以及戈壁阿爾泰的農村和偏遠牧區(qū)秘密存在,但公開儀式近乎絕跡。
教徒將此當成惡魔阿蘇拉絲對天神的報復,于是他們通過薩滿巫師與三界通靈,找出族人中轉世的惡魔,對其囚禁封印,阻止作惡。
在九十年代民主化后,自由政策使薩滿教重新合法化,薩滿的身份再度被重視。并且允許公開活動,能夠成立組織與協(xié)會。
而信徒將其歸功薩滿巫師對阿蘇拉絲的封禁,所以依舊沿用此種祭祀儀式。
筆者認為照片中脖子和脊椎處被刺上薩滿咒語的青年,應是被巫師薩滿認定的惡魔后代。
因薩滿存在的村莊大部分比較落后,生產力水平極低,刺青對于新生兒來說堪比酷刑。
用荊棘或骨針蘸取碳灰刺入血肉,或者用染色的羊筋穿針,在皮膚下牽引線條,類似于刺繡的方法。
然而新生兒本就營養(yǎng)不良,醫(yī)學條件落后,很少能挨過這一環(huán)節(jié)。
百分之七十的孩童因失血過多,或后期炎癥感染死亡。面對這一結果,薩滿信徒認為是天神力量戰(zhàn)勝了惡魔。
活下來的孩子則會被囚禁,遭受無盡鞭笞,跌入另一個地獄。
在生產力、科技落后以及法律缺失的地區(qū)、村莊和部落,不被期待降生的孩子不盡其數,無故死去是稀松平常的事。
。。。。。。
答完最后一道課后選擇題,已經晚上十一點半,廖雪鳴合了電腦。
他伸了個久久的懶腰后,拿著洗漱杯蹲在院子水龍頭下刷牙,上下左右,刷滿三分鐘才漱口。
山風簌簌間,聽到柵欄門的“吱嘎”聲。
廖雪鳴擰了水龍頭,抬頭看見進來的人一怔。