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【作者有話說】

自然狀態(tài)下的私力復仇，會導致“所有人對所有人的戰(zhàn)爭”——霍布斯

第42章好人與壞人

“嘉青，好了。”聞玨讓人暫時出去后，又看向陸炡：“這次打電話還是上次你拜托我的事。”

幾經輾轉，朋友又拜托了一位在俄研究民俗宗教文化的華裔學者，終于算是把脖子里的刺青符號大致翻譯，給聞玨發(fā)來了郵件。

“一會我發(fā)到你郵箱，你自己看吧。。。。。。總之，和先前推測的大差不差。”

“嗯，你注意休息。”

結束視頻通話之前，聞玨又打趣道：“想追人就好好追，真誠點，袒露點，別總是那么不可愛，別太悶騷。”

“你搞清楚，我是被追的那個。”

說罷，陸炡黑著臉掛了電話。

愈發(fā)覺得老話說得有道理，當真是一個被窩睡不出倆人，全讓那小子給帶壞了。

幾分鐘后，郵箱新提醒。成功下載附件，圖文逐漸加載

滑動屏幕的手越來越僵硬，停在最后一段總結文字時，陸炡紅了眼底。

——新體制下由于無神論政策，使包括薩滿教在內的宗教遭到系統(tǒng)性打擊。

因此薩滿活動轉入地下，多在蘇赫巴托爾、東南戈壁以及戈壁阿爾泰的農村和偏遠牧區(qū)秘密存在，但公開儀式近乎絕跡。

教徒將此當成惡魔阿蘇拉絲對天神的報復，于是他們通過薩滿巫師與三界通靈，找出族人中轉世的惡魔，對其囚禁封印，阻止作惡。

在九十年代民主化后，自由政策使薩滿教重新合法化，薩滿的身份再度被重視。并且允許公開活動，能夠成立組織與協(xié)會。

而信徒將其歸功薩滿巫師對阿蘇拉絲的封禁，所以依舊沿用此種祭祀儀式。

筆者認為照片中脖子和脊椎處被刺上薩滿咒語的青年，應是被巫師薩滿認定的惡魔后代。

因薩滿存在的村莊大部分比較落后，生產力水平極低，刺青對于新生兒來說堪比酷刑。

用荊棘或骨針蘸取碳灰刺入血肉，或者用染色的羊筋穿針，在皮膚下牽引線條，類似于刺繡的方法。

然而新生兒本就營養(yǎng)不良，醫(yī)學條件落后，很少能挨過這一環(huán)節(jié)。

百分之七十的孩童因失血過多，或后期炎癥感染死亡。面對這一結果，薩滿信徒認為是天神力量戰(zhàn)勝了惡魔。

活下來的孩子則會被囚禁，遭受無盡鞭笞，跌入另一個地獄。

在生產力、科技落后以及法律缺失的地區(qū)、村莊和部落，不被期待降生的孩子不盡其數，無故死去是稀松平常的事。

。。。。。。

答完最后一道課后選擇題，已經晚上十一點半，廖雪鳴合了電腦。

他伸了個久久的懶腰后，拿著洗漱杯蹲在院子水龍頭下刷牙，上下左右，刷滿三分鐘才漱口。

山風簌簌間，聽到柵欄門的“吱嘎”聲。

廖雪鳴擰了水龍頭，抬頭看見進來的人一怔。